مى گويند تمامى احاديثى را كه در فضيلت معاويهنقل مى كنند دروغ است و حتى يك روايت ـ صحيح ـ در فضل او نداريم.
و به اين حقيقت، بزرگان ما اهل سنّت و سلفيها، اقرار كرده اند. (نظير ابن تيميه و عينى وابن حجر، وفيروزآبادى در كتاب سفر السعادة) و...
1 ـ ابن تيميه مى گويد: «طائفة وضعوا لمعاوية فضائل ورووا الحديث عن النبي ـ صلى الله عليه و آله سلّم ـفي ذلك كلها كذب».منهاج السنة 2: 2 7
2 ـ عينى مى گويد: «فان قلت: قدورد في فضيلته ـ معاوية ـ أحاديث كثيرة. قلت: نعم، ولكن ليس فيها حديث يصح من طريق الأسناد. نصّ عليه ابن راهويه والنسائي وغيرهما. فلذلك قال البخاري: باب ذكر معاوية ولم يقل: فضله، ولا منقبته». عمدة القاري 16: 249
يعنى اگر بگوئيد: در فضيلت معاويه احاديث زيادى نقل شده، مى گوئيم: آرى، ولى از نظر سند، هيچكدام صحيح نيست. و اين معنا را بزرگانى همچو إسحاق بن راهويه و نسائى و ديگران نيز گفته اند.
بدين جهت: بخارى در عنوان بحث معاويه گفته است: «باب ذكر معاويه» نام خود معاويه را آورده، ولى نگفته: باب فضل و يا مناقب معاويه. چون مناقب و فضائل، به سند صحيح نرسيده است.
3 ـ شوكانى مى گويد: «إتفق الحفاظ على أنه لم يصح في فضل معاوية حديث».
يعنى حتى يك حديث صحيح در فضيلت معاويه نداريم. الفوائد المجموعة: 4 7 ـ انظر: 423 ح 192
4 ـ ابن حجر در شرح حال اسحاق بن محمّد سوسى مى گويد:
«ذلك الجاهل الذي أتى بالموضوعات السمجة في فضائل معاوية، رواها عبيدالله السقطي، عنه فهو المتهم بها أو شيخه». لسان الميزان 1: 374 ـ سفر السعاده ـ فيروزآبادى 2: 42 ـ كشف الخفاء (عجلونى) 42 ـ عمدة القاري
16: 249 شماره 254
يعنى اين شخص، همان جاهل و نادانى است كه احاديث جعلى و دروغ را در فضيلت معاويه آورده. و عبيدالله سقطى از او نقل مى كند. و فرد متّهم به دروغ و جعل، يكى از آن دو نفر است.