آيا صحيح است كه مى گويند در كعبه ـ خانه خدا ـ غير از علىاحدى متولد نشده است.
1 ـ «قال ابن صباغ المالكي: ولم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه وهي فضيلة خصّه الله بها إجلالا له واعلاء لمرتبته وإظهاراً لتكرمته». الفصول المهمة: 3 ـ مستدرك حاكم 3: 483
يعنى احدى پيش از على در كعبه به دنيا نيامده، و اين يك فضيلتى است كه خداوند عزوجل او را به اين فضيلت اختصاص داده و بدين وسيله خواسته از علي تجليل كرده و مقامش را بالا ببرد.
البته بعضى ديگر همانند بدخشى وابن قفال، ولكنوى، (در مرأة المؤمنين) و شبلنجى و ديگران گفته اند: احدى ـ نه پيش از على و نه پس از او ـ در كعبه به دنيا نيامده است. ازالة الخفاء «دهلوى» 2: 251 ـ كفاية الطالب: 4 7، شرح عينية (آلوسى) 15 ـ المجدى (ابن صوفي): 11،
تاريخ بناكتي: 98 ـ نور الابصار: 76
با اين حال، چرا بزرگان ما سخنى از اين فضائل به زبان جارى نمى كنند؟ آيا از گسترش تشيّع مى ترسند!! اگر پاره اى از ادله شيعه بر افضليت على اين نمونه ها باشد، آيا باز هم مورد اشكال ماست؟!